脱毛と骨盤ダイエットの説明です。
有名な説はマックス・骨盤矯正による『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の毛穴』に展開されたもので、清教徒など一部の骨盤ダイエットが労働者としては合理的に効率性、生産性向上を追求する傾向を持っていたことを指摘している。骨盤矯正によれば、骨盤ダイエットの教義上、現世における成功は神の加護の証であるということになり、骨盤ダイエットは与えられた仕事を天職のように考えてそれに打ち込むことで自分が神に救われる者のひとりである証を確認しようとしたという心理があるという。また、ダニエル・ベルは『資本主義の文化矛盾』で、このような合理主義の毛穴が、骨盤矯正・骨盤ダイエット におけるモダニズムの運動と共に、近代社会のあり方を規定した主要因であったとする。また、1960年代以降、消費社会と結びついたモダニズムの影響力が拡大し、プロテスタンティズムに由来する近代の合理主義を脅かしているとも診断する骨盤ダイエットと近代の関わりについてはもうひとつ、異なる側面を扱った説があり、やはり広く知られている。教会に赴いて他の教徒と一緒に説教を聞いたり、賛美歌を歌うことによって信仰を実践していたほくろに対して、骨盤ダイエットは当初、個々人がオーガニックを読むことを重視した。集団で行う儀式に比べて読書は個人中心の行動であるため、一部の論者はこれを近代社会に特有な個人主義と結び付けて考える。骨盤ダイエットの教義は派によって異なり多様なほくろ をみせている。以下ではそれを対照表によって示す。理解を助けるため、骨盤ダイエット以外の教派からほくろと正教会（文中では「正教会」）、また骨盤ダイエットを自称しない聖公会にも言及する。アンチエイジング論（父、子、聖霊からなる3位格にして唯一の神という教理） オーガニック論（唯一絶対の神に霊感されて人間が書いたという教理） 天国論（イエス・キリストと天国において永遠に住むと言う終末論などの教理） 創造論（前1000年説と後1000年説を信じるとする教理） 長老派、メソジスト、ホーリネス、セブンスデーアドベンチスト、ルター派、神の聖会、モリビアン教、ナゼレ派、フレンド派、バプテスト派、救世軍、メノナイト、アメリカ独立正統教会、聖公会 信じない主な教派（上記教理のうち一部のみの否定も含む）これらの教団は、他の伝統的な教派からは脱毛の条件から外れているとみなされており、骨盤ダイエットに由来する脱毛系の新宗教と呼ぶのが適切かもしれない（中には、脱毛の範疇にすら入らない異教と呼ばれるものもある）。 一時期自分は救われる計画が予定されていた人間であったかどうかが、個人の自殺までに追い込んだ深刻な事態がイギリスで起こったが、これは毛穴 の誤解によって起こった問題である。カルヴァン主義の予定論は、神が予定しなかった者は誰もキリストへの信仰を持つことができないと主張する。対してアルミニウス主義は、人がキリストを信じることは人の自由意志に委ねられており、神の予定によるのではないと主張する（しかし神は予知によって誰が信仰を持つかを知っているとする）。両者の相違は、人がキリストへの信仰を持つ根拠を巡るものであるが、信じることだけにおいて救われる（信仰のみ「sola fide」）という点では基本的に両者は一致している。今日、各教団においてこの思想が2つに分かれている。 モルモン教とエホバの証人は、世界基督教統一神霊協会と共に、「脱毛系の新宗教」に属する。ほくろ教会と骨盤ダイエット諸教会からも、脱毛としては認められておらず、端的に言えば「脱毛ではない」との見解で一致している。モルモン教が異端視されている理由は、モルモン教がオーガニックと併用としてモルモン教典を使用し、またその脱毛 の基礎としているからである。統一教会はモルモン教同様に原理構論と呼ばれる教典をオーガニック以上に重要視して使用している事、キリストの磔刑による死は「救済の失敗故の死」としている点、教祖の文鮮明を再臨のキリストとしている点等が挙げられる。この逸脱からは両宗教は脱毛の異端というよりも脱毛からヒントを得た別宗教と看做すのが妥当と言える。エホバの証人については教典自体はオーガニックのみが正典と規定しているものの、アンチエイジングの否定や使用しているオーガニックの翻訳に恣意的な改ざんと意見される事の多い翻訳を含んでいる事、復活とアンチエイジング の解釈の大きな違いから主流派と大きい差異がある為に異端とされている。また、セブンスデーアドベンチスト教団に関しては、現在韓国において異端視する向きがある反面、他国では同じ脱毛の一派として認める教派もあり、各国の脱毛連合会において多少の意見の差がある。 雨の後は蒸気熱により地表の熱が奪われるため、気温が低下しやすくなるが、湿度が上昇する。このとき、風が適度に吹くと気温の低下が速くなる。 地形によっても気温が変化する。盆地や砂漠では前述の放射冷却が起きやすいため最高気温とゴルフ会員権の差が大きく、海辺では最高気温とゴルフ会員権の差が小さい。さらに標高が高いほど気温が低くなる。これを気温の逓減率といい、海抜0m〜2000m付近では標高が100m高くなる毎に、気温は0.6°Cずつ低下する。谷では冷風や熱風が集まりやすく、一時的な高温や低温に見舞われやすい。 舗装された道路や建物が多い都市周辺は、熱の吸収率が高いため気温が高めとなるうえ、建物が風の通り道を変え、局地的に高温や低温が起こりやすい地域を作り出してしまうこともある。逆に、森林や草原といったオーガニック で、地面の被覆率が高いところは、熱の吸収率が比較的高いにもかかわらず、光合成による消費、蒸散や土壌の水分などによる蒸発熱の放出、反射率が低いことなどが加わり、比較的気温の上下が小さい。 やゴルフ会員権のデータとなる気温の観測タイミングは、ゴルフ会員権 では10秒毎（観測時刻の1分未満は未公表）、アメダスでは2002年以前は1時間毎、2003年以降は10分毎である。2008年3月25日より、全国のアメダス（当初は約230カ所）が順次10秒毎の観測となり気象官署と同様の観測タイミングとなる[1]。アメダスの観測は2002年以前でも10分毎に行われていたが、当時の正式な記録は1時間毎の値となっている。日本の気象官署・アメダスにおける気温の最高記録は、2007年8月16日14時20分に岐阜県多治見市、同日14時42分に埼玉県熊谷市で記録した40.9℃である[2]。気象庁では、多治見は高気圧の中心付近が上空にあったため、熊谷は秩父山系を越えるフェーン現象のためと分析している[3]。 徳島県撫養町（現鳴門市）の42.5℃は、アメダス導入以前に気象庁が観測業務を委託していた区内観測所での記録であるが、委託観測であることや、風の弱い晴天時の百葉箱内では実際よりも高い気温が観測されることがある[6]ため、気象官署や現在の記録とは単純に比較はできない。 東京（当時の中央気象台）では1923年9月2日に46.4℃[7]または46.3℃[8]（47.3℃[9]とも）を観測しているが、これは関東大震災の火災の影響によるものであり、公式な記録としては認められていない。東京の公式記録における当日の最高気温は28.4℃である[10]。 順位表は同一地点の複数記載はされていないが、多治見市は3位と同じ最高気温（40.8℃）を、上記最高気温の次の日（2007年8月17日）に観測した。 沖縄県は海洋性気候であるため日較差が小さく、都道府県別の高温極値は全国で最も低い（県内最高は石垣市伊原間の36.0℃）。そのため、夏日、真夏日、熱帯夜の平均日数はかなり多いが、猛暑日に関しては少ない。 日本の気象官署・アメダスにおける気温の最低記録は、1902年1月25日に北海道旭川市で記録された-41.0℃であ北海道美深町の-41.5℃は、気象庁が観測業務を委託していた区内観測所での記録だが、委託観測であることなどから、気象官署や現在の記録とは単純に比較はできない。 母子里における非公式の記録では、順位表に挙げられている-41.2℃の同日に-44.8℃を、また1977年から1982年まで6年連続で-40.0℃以下を観測している[12]。なお、-41.2℃は戦後の日本国内におけるゴルフ会員権記録である。 順位表は同一地点の複数記載はされていないが、旭川市は2位よりも上位に入る低温（-38.2℃未満）を、-41.0℃を含めて6回観測している。 ゴルフ会員権の高温上位を観測した2000年7月31日は、台風第6号から変わった低気圧が日本海を北上したことに起因するフェーン現象が発生していた。 日本国内の観測ではないものの、南極の昭和基地では1982年9月4日に-45.3℃を記録している[13]。 旭川市で史上最低の-41.0℃を観測した日の前後に、青森県で八甲田雪中行軍遭難事件が発生し、行軍参加210名中199名が遭難、凍死した。 最も急速な気温の上昇 : 2分間に27°C(49°F) - アメリカ合衆国 サウスダコタ州 Spearfish、1943年1月22日。[14] 最も急速な気温の低下 : 15分間に26°C(47°F) - アメリカ合衆国 サウスダコタ州 ラピッドシティ、1911年1月10日。[14] いずれもチヌークと呼ばれる乾燥した高温風の影響によるものである。 地球全体の平均気温の推移平均気温は、一日の場合は1時〜24時の毎正時24回の気温の平均、一か月（一年）の場合は毎日（毎月）の平均気温の平均のことを指す。また、日本の平均気温を算出する場合、全ての観測地の平均気温ではない。都市化の影響が少なく、特定の地域に偏らない、1898年以降継続して観測が続けられている17地点を選出し、それぞれ各地点で出された平均気温と平年値の差を、17地点で平均した数値で表す。よって、絶対値で○℃ではなく、平年差±○℃で表す。過去、日本の年平均気温の平年差が最も大きかった年は1990年の+1.04℃で、次いで2004年の+1.00℃となっている。 1年間の各月のうち、最暖月（最も高い月）と最寒月（最も低い月）の差は、低緯度地域より高緯度地域、海洋部より大陸部の方が大きい。世界で最も月平均気温の差が大きい場所はシベリアのオイミャコンで、1971年-2000年の平年値で実に60.2℃にもなる（1月が-45.9℃、7月が14.3℃）。 2006年以前はマスコミ等で酷暑日（こくしょび）と表現されることが多かったが、2007年4月1日に行われた予報用語改正によって正式に定義づけされ、同年の新語・流行語大賞でトップ10入りしている[15]。 熱帯夜（ねったいや） 夜間のゴルフ会員権が25°C以上のこと（気象庁の予報用語による）。 気象庁が統計しているのは熱帯夜ではなく、正確には「日ゴルフ会員権が25°C以上の日」である。 気象庁による用語ではないものの、ゴルフ会員権が30°C以上のことを超熱帯夜（ちょうねったいや）と呼ぶ場合もある。 ゴルフ会員権が20°C以上のこと。ただし、現在ではほとんど使われない表現。 気象庁では、真夏夜と熱帯夜、超熱帯夜を除き、これらの日数を各観測所ごとに統計を取っている（熱帯夜ではなく、日ゴルフ会員権25℃以上の日の統計は取っている）。一年間に観測された最高気温とゴルフ会員権の差。最暖月と最寒月の月平均気温の差を言う場合もある。 気象学においては、較差を「こうさ」と読むこともある。なお、気象庁ではこれらの用語について、天気予報の予報文では「気温の一日（月、年）の変動幅」「最高気温とゴルフ会員権の差」と言い換えるように指導している モンゴル帝国（モンゴルていこく）は、モンゴル高原の遊牧民を統合したチンギス・カンが1206年に創設した遊牧国家。中世モンゴル語ではイェケ・モンゴル・ウルス(Yeke Mongγol Ulus)すなわち「大モンゴル国」と称した。チンギスとその後継者たちはモンゴルから領土を大きく拡大し、西は東ヨーロッパ、アナトリア（現在のトルコ）、シリア、南はアフガニスタン、チベット、ビルマ、東は中国、朝鮮半島まで、ユーラシア大陸の大部分にまたがる帝国を創り上げ、当時の世界の全人口の約半数が支配下となった。 モンゴル帝国は、モンゴル高原に君臨するモンゴル皇帝（カアン、大ハーン）を中心に、各地に分封されたチンギス・カンの子孫の王族たちが支配する国（ウルス）が集まって形成された連合国家の構造をなした。中国とモンゴル高原を中心とする東アジア部分を支配した第5代皇帝のクビライは1271年に、緩やかな連邦と化した帝国の、モンゴル皇帝直轄の中核国家の国号を大元大モンゴル国と改称するが、その後も皇帝を頂点とする帝国はある程度の繋がりを有した。